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哇叽文学www.yfwaaji.com提供的《葬元》 第981、982节 黄土高原,此时仍然有几分姿色。(第1/2页)
且不说唐军西征,单说唐主北巡。
洪武六年五月初一,李洛亲率五千禁军骑兵,抵达桥山黄陵,祭祀黄帝。
唐主在子桥山十余里外下马,率领随驾大臣步行登上桥山,已示对祖皇的恭敬。而地方官吏早就准备了太牢等六畜祭品,恭候天子御驾。
李洛来到黄陵,但见古柏森森,殿宇静穆,不由松了一口气。黄陵庙宇自从汉太祖大修以来,历年皆有修葺和祭祀,遂成固定的国家祭典。最近的修葺和祭拜,是在金末。
但是金朝灭亡后,就再也没有国家层面的祭祀了。李洛此来,还是金亡后首次。
李洛对大臣们说道:“汉元封十年,武帝亲自祭祀黄帝,今朕来矣。”
大臣们说道:“陛下承昊天之命,继华夏大统,祖皇必知而欣慰也。”
接着,按照唐制,礼官以空前绝后的九九之舞,用舞者八十一人,在陵前演、二舞,再用八十一人为乐。
相传和乃是黄帝亲制的舞乐,经过大唐太乐署整理复原后,又成为唐宫中大殿所用的舞乐,等级更在之上。
按照礼制,天子祭礼用八佾六十四人。而李洛规定祭祀黄帝用九九八十一人,可见对黄帝的尊崇之心。
典雅庄严的舞乐之中,李洛身着十二章纹、大裘玄衣的天子祭服,率领同样身着祭服的文武大臣,亲香,然后行跪拜大礼。
数千禁军也肃然下拜。
接着,李洛亲自宣读祭祀黄帝的祭文,文曰:
“维洪武六年,岁次辛卯五月乙巳朔。唐天子洛,谨亲至陵前,敢告祖皇轩辕大帝曰:朕以先唐帝裔,生于微末。当其时,神州陆沉于北漠,华夏沦亡于夷狄,蒙元逞凶于天下,黎民倒悬于水火,以致生灵涂炭,四海鼎沸。遂承天命,聚义士,起兵布武,而有天下。朕以藐躬,敬承大宝,时有六年。”
“惟帝王恩威得洽,文武兼济,奉天命讨凶伐暴,振生灵之有赫。奉天命于微时,立恢复汉家之志;驱鞑虏于中夏,遂再造社稷之愿,时有十二年矣。…”
“…祖皇圣神明大,开天立极,此非祖皇神佑,圣灵庇护,概莫能哉。惟仰祖皇遗泽千秋,德被万世,兹有恢复之机……肃肃将祀,鉴此诚祈,尚飨!”
宣读完祭文之后,烧化在鼎中,唐主又亲自分配祭肉,以为大射之礼。祭肉最好的是太牢,其次是马鸡狗。虽然也用来鱼,但鱼只是副祭品,不算牺牲,更不算太牢。
祭肉都被庖厨用大鼎烹煮熟了,被庖厨切好,但与清代不同,可以用盐和香料,味道不会差。祭肉分给参加祭祀的人吃,也就是“打牙祭”的由来了。
除了祭肉,还有酒水和时鲜瓜果。这就是所谓的酒肉瓜果。
接下来,便是大射之礼了。
所谓大射之礼,就是帝王率领群臣在祭祀时野宴射箭,为先帝展示君臣同心,不忘武功的古礼,这是周朝就有的古礼了。
君子六艺中的射礼,共分为大射、燕射、宾射、乡射四等。只有最高等级的大射,才是祭祀所用。
唐廷恢复了君子六艺,当然也恢复了射礼。但大射之礼,却还是第一次用。
大射用的饮食,主食是祭肉。按照爵位高低和官职高低,群臣们分到的祭肉部位也不相同。
比如,李洛作为天子,他分到的祭肉就是最好的牛脊肉,切的很漂亮。而文天祥和林必举等一品重臣分到是牛肩,二品分到的是牛腩…品级最低的,吃猪肉。
君臣席地而坐,象征性的用完了祭肉和瓜果,就是射箭了。按照规矩,天子先射,然而公卿大臣按照高低依次射箭。被射的猎物有羊,猪,野鸡等。
由于黄陵所在不是猎场,所以猎物早就准备好了,数以百计的猪羊和野鸡被关在笼子里,等着依次开笼放兽。
侍卫奉上李洛的“常所用御雕弓”,伺候皇帝换上武弁服。李洛换上专门射猎的武弁服,顿时变得更加英武。
文武大臣们纷纷换上武弁服,只是很多文臣都面露难色。
李洛手持两石雕弓,起身离席,昂然而起,身姿如青松般卓尔而立,风度英气而典雅。
“请陛下御射!”礼官肃然说道。
“放兽!”
“遵旨!”
随即,一头肥鹿被放出牢笼,一窜而出,往西疾驰,当真是一头惊鹿。
与此同时,唐主从箭囊中娴熟的抽出一支狼牙羽箭,行云流水般弯弓搭箭,双臂如抱满月,霍然拉开雕弓,虎目锋利如刀,箭头所指之处,那头金鹿已在十余丈开外。
李洛本不会射箭。可是来到这个世界后,他没少练习弓马刀剑,加上常年戎马倥偬,带兵打仗,所以早就是个优秀的射手了。
光看这娴熟至极的动作,以及拉开两石弓并不吃力的架势,就知道唐主善射。
但听“嗖”的一声破风劲响,羽箭激射而出,十几丈外的惊鹿呜鸣一声,突然跳起来老高,等到落下,却是两腿一软的栽倒在地。
一支羽箭赫然插在鹿脖子上。而那头鹿,中箭之后兀自想要挣扎着爬起来,却屡次摔倒。
“陛下神射!”大臣和侍卫们齐声喝彩。
“哈哈哈!”李洛大笑,“来人,取回此鹿,献给祖皇。”
说实话,这十几丈的距离,射杀一只鹿,对于李洛来说实在是小菜一碟。百步穿杨才是真正的本事,只是李洛根本做不到。
有人说骑兵骑着奔跑的战马上下颠簸不可能射中目标,那纯粹是无知之言。移动的目标也好,骑在奔马上射箭也好,靠的不是瞄准,而是判断,其实就是一种经验。
蒙古骑兵的厉害,就是他们能根据经验,将箭准确的射中目标。要是只靠准头,那谁不会瞄准?
接着,武将们纷纷挽弓,都是箭无虚发。要是这个距离都射不中,那他们也就没脸了。尤其是朝中第一神射手都烈,堪比蒙古射雕手,年过五十仍然力挽三石强弓,射出的五两重箭,竟然将一头两三百斤的大野猪一箭射杀。
可是等到文官射猎,场面就尴尬了。
除了文天祥和杨汉明等少数文臣能用一石弓射猎外,大部分文臣连一石弓都拉不满。尤其是前宋培养的士大夫官员,绝大多数都不行。
就是勉强拉开的,也很少能射中。
表现最好的,反而是之前的高丽大臣,他们的箭术,甚至不比武将差太多。
李签、金崇信、安珦这几个高丽门阀出身的大臣,都已经年近六十,可仍然能拉开一石的弓,射杀山羊。很显然,他们都对射术不陌生。
除此之外,就是出身安南的陈益稷和出身日国的徐山,都能挽弓射杀猎物。
而钱选、林必举、牟巘、关汉卿、姚隧等出身中原的读书人,却连弓都拉不满。
“好了,你们不要射了。”李洛怕他们丢脸,赶紧免了他们射礼。“你们年纪大了,又不习射,就算了吧。不过,你们的子侄,可不能不习射。君子六艺不通,安能成为真正的士?”
“是。臣等惭愧,必将铭记在心…”文臣们纷纷汗颜说道。
李洛继续说:“你们都要铭记,君子习射,不仅仅是尚武,还是礼,说的是勇,直,正。也是养成坚韧之心的法门。所以,善射者心志必坚,韧性必强。这就是为何圣人主张习射的道理,习射不为射,而为德也,为魄也。”
“我大唐自从恢复射礼,乡射在民间越来越普及,很多地方都有射术比赛。可是各地的地方文官
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