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哇叽文学www.yfwaaji.com提供的《葬元》 第869、870节 一步登天,炙手可热!(第1/3页)
紫微宫内,李洛正和崔秀宁谈论关汉卿。
“关汉卿生而倜傥,博学多才,是个很性灵很通透的文豪,元曲四大家之首。东方汉卿,西方莎翁,这人在后世是有世界声誉的。”李洛说道,“他对中国文化影响很大,是中国戏曲之父。”
崔秀宁问:“你打算怎么给他安排工作?”
李洛回答:“从后世眼光看,关汉卿很接地气,深知世事百态,又属于性灵派的理想主义者,有正气,有抱负,追求公正,这种人是最好的文化官员。”
“文艺寺卿的位置,就是为他这种历史名人准备的。但是这个官位太重要,权势也不小。我打算见过他之后再做决定。”
意思是,关汉卿能不能拿到文艺寺卿的官位,还是看是不是真对李洛胃口。
文艺寺,是新设置不久的新衙门。主要就是监管和引导大唐文艺界,类似于后世的广电和文化部,职权上是文化部和广电的综合。
无论是戏曲、音乐、书画等作品,还是各类文艺学院,梨院,以及民间出版,包括艺士功名授予撤销,都由文艺寺监管。
可以想象权力有多大
文艺寺不光是对文艺界行政管理,还要引导促使文艺繁荣。所以其主官一定要是文艺大家,同时也必须是涉猎广泛的渊博者。
李洛要通过文艺寺,来掌控文艺界这个最重要的意识形态阵地,引导舆论,强健民族精神,优化华夏文明。
既要百花齐放,教化娱乐百姓,又要在意识形态上保持统一性;既要服务于朝廷,又不能思想僵化,沦为官府喉舌。
而是要有序监管,标尺就是“道”。
兵马,钱粮,思想,这三维都要抓,才能确保大唐真正强大。
所以,这个第一任的文艺寺卿,作用非常重要。
“启禀陛下,关汉卿已到,正在宫外候旨。”侍卫杨栝进来禀报。
“传。”
“遵旨!”
不一时,已经换了一身崭新白衣的关汉卿,被侍卫引进来。
作为大文人,关汉卿当然是知道礼节的。他一入殿,就弯腰叉手小趋五步,随即对北下拜叩首,连拜三次。
“草民解州关汉卿,拜见皇帝陛下,陛下万福金安,顿首再拜…”
这个过程中,他始终是低头敛目,不能抬眼打量皇帝皇后。
“关先生平身免礼。”皇帝清正平和的声音传来,令心中紧张不已的关汉卿顿时松了口气。
称先生而不名。这个待遇,能享受到的,微乎其微。
“赐座。”皇帝又道。
随即,一个蒲团般的坐席就放到关汉卿面前。
竟是正座么?这可是五代之前的坐礼啊。
关汉卿虽然是第一次进宫面圣,之前想都不敢想,可毕竟是个见惯风雨的“老油条”,心理素质还是很强的。他当下努力压制紧张激动的情绪,不疾不徐的正坐下来,声音微颤的说道:
“草民,谢陛下隆恩。”
“听说,关先生是义勇王后裔?”
“回陛下,草民乃义勇王第四十六代孙。”关汉卿回答,他已知道,大唐忠武神宫的两位主神,是岳飞和其祖关羽。
李洛和崔秀宁也饶有兴趣的打量这后世大名鼎鼎的的关汉卿。
厚重的历史名人,穿过时光的尘雾,再一次鲜活的出现在面前了。
世事之奇妙,莫过于此啊。
关汉卿身材高大,眉目轩朗,面容沧桑却有一种高古的儒雅气质,一看就知道是文人,可一看也知道是非同寻常的文人。
有些…另类。拿到后世,是那种很容易令女孩子着迷的帅大叔。
李洛忽然想到一个词:型文人。
在他身上,看不到文人的柔弱气质,却有一种当今文人少见的豪气。即便此时关汉卿保持着谨小慎微的姿态,可那种落拓不羁的气质,仍然难以掩饰。
这才是关汉卿啊。果然是自称“风流领袖,浪子班头”,“煮不熟,捶不扁的铜豌豆”的男人啊。
看上去很有滋味。
“关先生不必拘束,朕传先生入宫,也是早知先生大名。”李洛微微笑道。
崔秀宁也笑道:“本宫看先生似乎也饿了。来人,上一碗血燕碧糯羹,赐予关先生。”
“诺!”颜婵儿立刻吩咐下去。
关汉卿哪里受过帝后这种礼遇?顿时受宠若惊的再次顿首:“谢陛下,谢圣人!”他对唐宫礼仪不太了解,仍然按照金宋的规矩,称呼皇后为“圣人”。
帝后的客气,让他心情更加放松了些。
须臾间,一碗血燕碧糯粥就呈上来。用的是南洋都护府的贡品。
关汉卿实在是饿了有些厉害,谢了恩后,三两下一碗雪燕碧糯羹就下肚了。肚子里有了食儿,他的精神头也好了不少,也有机会看清了帝后的圣颜。
第一个反应就是惊讶。
想不到帝后竟然如此年轻,看上去连三十都没有,却能打下偌大的江山,当真令人匪夷所思。
第二个反应就是惊叹。
陛下龙章凤姿,天日之表,气度贵不可言。而皇后国色天香,风姿绝世,犹如玄女谪仙。
帝后之风采气质,竟不似尘世中人,令人高山仰止,自惭形秽。
如此至尊伉俪,真是造化之合啊。
外间都说陛下皇后是来拯救苍生的天降圣人,果如是也。
“关先生本在河东,冒险渡河脱北,可见汉家之气节,凛然于心。”李洛夸赞了一句。
对于关汉卿,他内心还是很尊重的,所以称先生而不名。对于华夏历史上的正面人物,他向来心存敬意。
“草民不过是率性而为,意气而动,当不得陛下谬赞,汗颜万分。”关汉卿道。
“好一个率性而为,意气而动。以先生看,大唐百姓,如何对待这率性而为,意气而动呢?”李洛微笑。
这就是考验了。
关汉卿心中有数,他没有贸然回答,而是略作思考,拱手说道:
“陛下,所谓‘文过质则史,质过文则野。文质彬彬,然后君子。’此理概如是也。所以圣人要说中庸,要说不偏不倚,度也。”
后世误解了“文质彬彬”的意思,以为文质彬彬是斯文的意思,其实大谬。文质彬彬的意思,乃是既朴实率性又有文化修养,类似“允文允武”。
“陛下,天下百姓,纯良不一,天性各异。有人天生忠义,有人天性凉薄。是也人性本恶,人性亦本善。”
嗯?李洛听的不由点头。
自古以来,孟子的人心本善和荀子的人性本恶,非黑即白的争论了千百年,也没有定论。可关汉卿人格豁达,不钻角尖,直接将两者结合起来,主张人心本善,人性亦本恶。
这倒是有些新鲜了。
却听关汉卿继续说:“既然人之天性,善恶不一,那么就不能让人人率性而为,意气而动了。是以,教化有成,可令善行率性而为,恶性不敢率性而为。”
“而若教化有失,则是善行不敢率性而为,恶性却敢率性而为。”
关汉卿所谓的善行,不是指做好事讲仁慈,而是指正义之事。报国杀敌,虽是杀人,那也是善行。
李洛点头:“那么,赵宋的教化,是有成还是有失呢?”
关汉卿拱手:“赵宋之
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