科举之路: 167、第 167 章

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    十?年?,整整十?年?时间,从中年?变成老年?,唐林和承昭帝君臣联手?,总算瓦解了部分世家?的势力,而宁朝吏治也变得更?加清明了。
    官员的调换是?缓缓进?行的,而且趁此机会,唐林总算查出?到底哪些世家?插手?了私盐买卖。
    将这些世家?记下后,唐林便?一步一步地减少这些世家?对于朝堂政策的影响。
    为官的就查其功过,还未为官的,看其能力而定,能力一般的自然是?筛选出?去了,有能力又懂实务的就去外地为官,有学识的就搞学术。
    其实所有的官员都是?这般,只?是?毫无疑问,没有参与私盐买卖的世家?子和寒门子能拥有更?好的差遣。
    不过像是?能参与私盐买卖的世家?风气本就不好,品性也可想而知。
    这几?年?朝堂各处都在整顿,好些世家?出?身的官员,一部分寒门出?身、忘记百姓之苦的官员都被罢免了,有些还吵了架。
    最开始自然是?有动荡的,不过唐林并没有步步紧逼,行的很稳。
    等到所有人反应过来的时候,官场已经大变样了,少了很多争斗,只?以功绩说事。
    除此之外,唐林还改革了吏治。
    胥吏、官员皆是?吏治,胥吏要的是?考试,之前唐林的胥吏六房制度,让各地的府衙、县衙有了完整的胥吏管理制度,但是?最根本的依然没变,那就是?胥吏世袭制。
    宁朝的胥吏都是?世袭的,而且宁朝的官员还喜欢随意添加胥吏。
    也就是?说,胥吏永远都是?在增加,没有减少的一天,这也导致了宁朝的胥吏人数及其庞大、复杂。
    县衙、府衙的胥吏已有定例,按照各个衙门的等级制定了不同的胥吏人数,县衙胥吏最多的是?赤县,最少的是?下县;府衙最多的是?上府,最少的是?下府。
    但是?朝廷各部的胥吏同各衙是?不一样的,所以唐林调查了许久,同承昭帝还有各部尚书上下斟酌许久后,才定下了大概职位。
    除了限制人数外,更?重要的是?俸禄,宁朝胥吏没有俸禄,以前都是?得些茶水钱什么的,不能算。
    所以胥吏也划了等,不同等级的胥吏所得俸禄不一。
    最后也是?最重要的一项,胥吏们?需要进?行吏试,吏试上等才可以入职,也就是?说取消了胥吏世袭制。
    而且每三年?胥吏考课一次,连续三次都是?上等的话,可以酌情让一名子嗣参加科举,如果连续六次都是?上等,并且功绩卓越的话,可晋升为低品官员。
    离开吏职十?年?后,子嗣可脱离吏籍,参加科举。
    对于这件事,朝廷考虑许久,有不少官员觉得官吏不该一体,官就是?官、吏就是?吏,如何能让胥吏成为官员呢?
    所以唐林举出?古时不少由吏当官的名臣,并问:“乾朝之前,官吏尚未分离,由吏为官者甚多,袁公、成相比比皆是?,汝之意是?觉他?们?不配?”
    袁公、成相都是?武朝的一代名臣,受人尊重,自然无人敢说不对。
    胥吏们?知道此事后,又喜又悲,特别是?一些皂吏,以前在衙门当胥吏的条件极低,只?要被长官看上就行。
    现在的要求提高了不少,要能写会算,至少要有一技在身的。
    现在胥吏的门槛高了,他?们?自然不适,但与此同时,胥吏不再是?一条前程尽无的路了,反而只?要自己做的好,不管是?子嗣还是?自身都有晋升的地方。
    有了这个大饼在,胥吏们?都很安分,积极性都提高了许多。
    不过与此同时也有一批贪污受贿的胥吏被罢免了,由此大宁朝的胥吏进?入了一个比较良性的循环,不再是?一潭死水。
    相比胥吏制度的改革,官员才是?最麻烦的。
    唐林没有大刀阔斧,而是?在细小处加了一些,比如说荫封子嗣,以前是?官员想要荫封哪个,朝廷就给封了。
    现在不同了,就算是?荫封,那也得有点本事的,科举不行没关系,但是?要在法、算、农、工……里面选一门考试。
    考出?了,直接去相关部门,从最低官员做起,朝廷不养闲人了。
    对于这事,所有官员都极为支持,没办法,谁家?都有几?个不成器的心肝肉,本来想着有个荫封混吃等死,没想到唐尚书居然给了一条别的路,这多好啊!
    之后唐林又启用了九寺六监中的一部分,现在的九寺就太常寺、宗正寺、鸿胪寺和大理寺有点存在感?,另外几?个已经边缘的不能再边缘了。
    其中有部分职权都归了中书省六部,所以里面各个都是?闲职。
    六监中,国子监没设,都水监已经成为了工部的一个司,其余几?个一点存在感?都没有。
    唐林的启用不是?原样重启的,只?是?用其中的一部分,而且将里面的职权都换了。
    卫尉寺改为卫尉院,收集史上的大小战役,还有宁朝参与过的战役,进?行分析、归类,并保存所有的兵书,是?兵家?之地。
    改司农寺为司农院,职权不变,专研农事,并将有用的、能提高收成的方法记录下来,总结好后发往全国,是?农家?之地。
    光禄寺和将作?监的职权相似,都是?祭祀之用。
    唐林思虑再三,光禄寺不变,将作?监和军器监并行,成为各式工匠研发之地。
    将作?院研发百姓生活之物,军器院则是?研发武器,车船这样的,两监皆可研发,并且互通有无,是?墨家?之地。
    承天监便?承天院,职责不变依然是?观天象、定年?历等,不过多了天文学士。
    太仆寺从之前的管车马,变成了研修律法的律书院,成为法家?之地。
    最后还有算学、医学两样,找不到地的,唐林直接额外开了一个机构,为算术院。
    这七个院,是?大宁学术的开篇,唐林相信日后定然会有其它院出?现。
    这一改,可是?说是?要完全打破儒家?现在的局面,重现百家?争鸣之时。
    朝臣肯吗?自然不肯。
    可是?他?们?不肯有用吗?世家?都斗了这么久了,唐林依然不倒。
    现在他?们?再闹也没办法,而且虽然朝臣们?都是?儒家?的,但是?私底下偏向其它家?的不少,不然以前的那些律法学士从何而来?
    无法阻止,那就加入,儒家?必须也得有一个院子,还有书画之类的也要有。
    儒家?是?一定得有的,这是?唐林考虑不周。
    但是?书画什么的,翰林御书院、翰林国画院、翰林医官院等等这些是?什么?
    因为每个院所需不同,朝廷稍微整合了一下,根据需要划分地块,像司农院,肯定得有大块农田;君器院和将作?院也各有需求,用了半年?时间,工部将各个院修建完毕。
    朝廷发布招贤文书,当然也不是?什么人都要,是?要接受考验的,当然各院考验不同,每五年?一次,朝廷给钱,他?们?出?成果。
    诸子百家?虽然没落,但是?后人依然存在,外加有些是?本来就有兴趣的。
    特别是?一些富家?子弟,不喜欢读书,特别喜欢研究这些被称为奇淫巧技的东西,如今也算有了努力的目标。
    听?到朝廷开设了各个学术院后,百家?闻风而动,辨别事情的真?伪,在发现来真?

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